八重神子和雷电将军开襟

类型：恐怖 / 地区：其它 / 年份：1920

主演：保罗·威格纳,阿尔伯特·施泰因瑞克,丽达·萨尔莫诺娃

导演：Carl Boese,Paul Wegener

更新：2026-04-09

简介：　　德国表现主义(yì )代表作品　　A　　公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过(guò 　　德国表现主义(yì )代表作品　　A　　公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过(guò )Rava造golem的(de )事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说(shuō )话的“人”。他(tā )把(bǎ )这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对(duì )问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只有上帝造的人(rén )才是完(wán )整(zhěng )的人(rén )，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹(yóu )太传统，当时那些拉比（Rabbis）和(hé )大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有(yǒu )什么特别之处。　　B　　Golem的(de )传说后来逐渐(jiàn )改变，十七世纪由(yóu )布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意(yì )犹太教的学者）创造(zào )了(le )一个Golem来保护住在犹(yóu )太区的犹太人免(miǎn )遭反犹(yóu )主(zhǔ )义的暴(bào )力侵扰。为避(bì )免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它的使(shǐ )命以后，再自觉地把它重(chóng )新变回为(wéi )无生命的泥土。一天(tiān )，Rabbi忘记将Golem变(biàn )回泥(ní )土，当城市所有人(rén )已经作礼(lǐ )拜去了(le )，Golem发怒毁坏全城。这个故(gù )事架构一直到十九、二十世纪都(dōu )还(hái )在文学著作里出现，最(zuì )著名的(de )是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一(yī )五年普遍被阅读(dú )，值得(dé )探究的是，这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反(fǎn )映(yìng )了人们对于科技(jì )所带来伦理的挑战的惶恐。　　C　　1920年由Carl Boese和(hé )Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem: How He Came Into the World) 就(jiù )是改编自Gustav Meyrink的小说。这部(bù )影(yǐng )片集中体现(xiàn )了德国表(biǎo )现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导(dǎo )演产生过重大影响(xiǎng )。其中精心设计了手提(tí )灯光、煤油灯(dēng )光、火炬等一系(xì )列光(guāng )源(yuán )效(xiào )果，用于表现人物的心(xīn )理状态，营造影片的(de )环境(jìng )气氛。这种具有表现(xiàn )力地运用灯(dēng )光效(xiào )果的方法，最(zuì )终发展(zhǎn )为所有德国电影形式表(biǎo )现的一大特征，同时(shí )也为电影恐怖(bù )片的(de )造型的表现手段提供了经验(yàn )。　　D　　Golem的传说(shuō )同(tóng )样也是玛(mǎ )丽·雪莱的著名(míng )科(kē )幻小(xiǎo )说《弗(fú )兰肯斯(sī )坦》的(de )来源之一，不过不同的是：传说中的Golem笨(bèn )拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也(yě )不知道自己有多笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱(lái )笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创造(zào )的怪物虽然莽撞，但却善于学习，极富人性(xìng )，懂得痛苦、同情、怜悯、爱(ài )慕、悔恨等等人(rén )类的情感，甚至比年轻的(de )弗兰肯(kěn )斯坦本人(rén )还成熟些。十八世(shì )纪的启蒙运动由(yóu )提倡理性主义发展(zhǎn )到后期，理性开始压(yā )抑人的(de )情感，理性(xìng )主义变成一种冰(bīng )冷僵(jiāng )硬的东西。于是在德国(guó )兴起(qǐ )了(le )反对(duì )启蒙运动的浪漫(màn )主义运(yùn )动，十九(jiǔ )世纪前期，浪漫主义文学席(xí )卷欧美，玛丽·雪莱的(de )《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通(tōng )俗文学(xué )中反理(lǐ )性(xìng )反科(kē )学的倾向总(zǒng )是显得(dé )有些(xiē )矫枉过正，科学和科学(xué )家的形象被简单化、平面化(huà )，这种(zhǒng )描绘(huì )“科学怪人”的(de )方式在默(mò )片时代的德国表现主义电影中曾经(jīng )十分兴盛，后来(lái )一直在好莱坞许多拙劣的科幻片（这种片子的(de )一大特(tè )点就是不(bú )断拍摄越来越拙劣(liè )的续集）中继续。　　E当代科学哲(zhé )学研究(jiū )最(zuì )热门的(de )一(yī )个(gè )方向是科学知识社会学(xué )（SSK），研(yán )究方法是深入到科(kē )学具体研究过程中，细致考察经费筹集、论(lùn )文发表等每一个环节，研究科学知识是如何建构起来的，强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及(jí )性的(de )小册子，名字就叫Golem，翻译成(chéng )《勾勒姆：关于科学人们应知道(dào )些什么》。柯林斯坦诚地(dì )说，他这部(bù )书(shū )是想用(yòng )“勾勒(lè )姆(mǔ )”解释“科学”，“我(wǒ )们试图证明它不是一个邪恶的造物，只是有点(diǎn )疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备(bèi )勾勒姆科学的过失(shī )；是我(wǒ )们人类在犯错误。如果勾(gōu )勒姆尽(jìn )力做其自(zì )己的事情，它(tā )不应受到(dào )责备。但是我们不能奢望(wàng )过多(duō )。勾勒姆尽管强(qiáng )有力，它却是我们的文化（art）或者(zhě )我们(men )的技(jì )艺(yì )(craft)的造物(wù )。”SSK常常被斥为带有(yǒu )反(fǎn )科学倾向，但可以看出，它与浪漫(màn )主义时期的反科学倾向(xiàng )完全不同。它所描绘(huì )的科学形(xíng )象丰(fēng )满，有血有(yǒu )肉，它所谓(wèi )的“反(fǎn )科学”无(wú )非是要(yào )抹去(qù )那些(xiē )被强加于科(kē )学(xué )的重重面纱，还科学一个真实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、贬(biǎn )低科(kē )学。详情